唯一保留人民公社的村庄，仍记工分、集体经营

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摘要：在礼记中：“ 在公路旅行中，世界就是大众。 ” “天下为公”，字面理解，就是世界属于全体人民。几千年前，人们的生活还很原始，部落首领的位置会传给有能力的人，而不是“父

在礼记中：“

在公路旅行中，世界就是大众。

”

“天下为公”，字面理解，就是世界属于全体人民。几千年前，人们的生活还很原始，部落首领的位置会传给有能力的人，而不是“父子”的家族继承制度。因此，后世的许多文人墨客都会赞美古老的理想社会。新中国成立初期，各种公益理念都出现了。

其实公有制好还是私有制好没有定论，因为公有制和私有制在历史上都是顺应时代潮流的生产制度。比如《老子》里有“小国少人”的说法，简单的描述就是每个人都应该朴实无华，自己的饭吃自己的碗，永远不要侵犯邻国或离开他们的家，在他们出生的地方过他们的生活。这有利于社会稳定。

但我们知道老子出生于公元前571年动荡的春秋时期。在那个时代，周朝的稳定被破坏，出现了土地私有制。事实上，诸子百家的学说都是从他们自己的角度来解释的。社会并不意味着你描述的越好，社会就必须遵循你想象的模式。社会生产的发展趋势本来就是“先进”而不是“落后”。

就像年轻一代在历史书上学习的“人民公社”一样，老一辈经历了集体生产、记工分、分粮、统一分配劳动收入……终于进入1980年代后，逐渐改为“家庭联产承包责任制”。这是因为人民需要生产积极性，国家需要立足长远发展生产。它过于公开，看起来很公平，但在实际操作中容易出现很多问题。

我们现在的生活离“吃大锅饭”的公社时代已经不远了，但是短短几十年，国家的生产调整非常有效，无论经济、文化、人们的思想和社会开放性。都达到了一个以上的水平。 1958年开始的“人民公社制度”，似乎已经完全停留在了过去——这是大多数人的想法。

但事实并非如此，因为在我国这一地区，还保留着公社体制下的生产方式——河北省石家庄市锦州市周家庄乡。虽然倡导绝对公平的“平均主义”我们并不陌生，但在周家庄乡，公社制度的影子依然随处可见，与我们想象的不一样。旧体制下的村民过着美好的生活。不算太差。平均收入多元化（2013年数据），比同期全国农民人均纯收入高出近6000。

也许我们现在很难理解如何保持统一的资源配置模式，更难理解为什么周家庄乡在时代潮流中成为了“例外”。事实上，公私并存，意味着周家庄乡可以保持过去。系统的秘密。他们是如何在新时代实现对旧体制的管理，并将几十年前的公社体制延续至今的？

因为周家庄乡的“社区形式”，与一开始就不一样了。周家庄人民公社也始于1958年，不同于其他公社的大锅饭形式。这里的公社制度是可以调动积极性的“三包一奖”。在 1950 年代初期，已经有工作和工作分工。比例细化的定额管理，正是因为领先于其他地方的公社，周家庄村民早早尝到了集体经济的甜头。

所以在1980年代初期，时代变迁的时候，他们不愿意改变原有的制度。大多数人都想维持现状。其实，不难理解。在原有的经济生产能保证稳定生活的前提下，尝试更新本身就具有很大的风险，成功与否谁也无法预料。就是这样，虽然周家庄人民公社在38年前改名为周家庄乡，但早期的公社制度还是保留了下来。

保留并不意味着它是一成不变的。众所周知，近几十年来，我国经济发展变化迅速。大环境下，周家庄乡难免会受到影响。所以，这里的村民其实可以选择自己动手。企业与集体经济分离，但他们的同事也享受公社的好处。为此，他们每年都需要缴纳一定的费用，只要愿意，随时可以回到集体，非常人性化。

周家庄镇仍有多达10个生产队。领队照旧安排集体劳动。近400种工种的具体劳动标准和工分记录，一般都是有经验的人要求。每个人都以同样的方式生活。房子，生活平静安稳。在船长的安排下完成自己的工作是日常生活。其实，集体劳动的出现肯定是有原因的。稳定性是一个非常重要的原因。周家庄乡在管理上也实行多劳多得的计分制。 ，与时俱进。

在这里，好恶都会被鄙视，周家庄镇的经济发展也紧跟大环境的发展趋势。进入21世纪后，陆续开发了绿色观景采摘园，建立了包括苗木、水果在内的农业种植基地。小麦和其他作物也在其中。广雅梨已发展到3000多亩。旅游和农牧业没有下降，社会福利一一落实。

文章来源：《中国集体经济》 网址: http://www.zgjtjjzzs.cn/zonghexinwen/2021/0908/1342.html

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