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中国经济奇迹背后有怎样的政商关系？要从商周

来源：中国集体经济 【在线投稿】 栏目：综合新闻 时间：2020-10-22
作者:网站采编
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摘要：【文/观察者网专栏作者 文扬】 上一篇写道，周朝在中原定居农耕区实现了第一次大一统，同时也创造了一个政治奇迹——原本作为地理概念的“天下”，通过“溥天之下莫非王土，率

【文/观察者网专栏作者 文扬】
上一篇写道，周朝在中原定居农耕区实现了第一次大一统，同时也创造了一个政治奇迹——原本作为地理概念的“天下”，通过“溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的制度安排和“德治天下”政治策略的实行，成了一个地理、政治和伦理的“三位一体”一种由天道、人伦和天人相与之际这三方面所构成的整体秩序。
70年对话5000年，今日中国人回看历史，周初创造出来的这个整体秩序对于后世的巨大影响，无论怎么样评估都不过分。归根结底，中国人一直以来的“天下国家”，就是这种以“天”为核心观念的整体秩序的必然产物，而“天下国家”一旦建立起来，也就随之成为了整体秩序的守护者。
若是一个普通的国家，偏安一隅，被列国所包围，当然谈不上守护“天下”，守护天人合一的整体秩序。黑格尔是18-19世纪之交的人，给国家下的定义是“神自身在大地上的行进，即是国家”，他到底在说什么？只能问他自己。
国家是一个文明的核心创造，“天下”型定居文明只认天，不认神，所以创造出“天下国家”来守护“天下”秩序，不会去管到底哪个神往哪里行进这种局部问题。而国家的本质不一样，方方面面都不一样，正是“天下国家”的本质，决定了中华社会中方方面面的独特性——为什么成为了唯一没有中断的文明？为什么成为了唯一的“广土巨族”？为什么成为了最大的“原住民国家”？但另一方面也要问：为什么中国历史上商业不独立？为什么科学没有发展起来？为什么海洋事业没有发展起来？
70年对话5000年，今日中国人站在新的历史高度上，应该能够一一回答这些历史之谜。本系列的这一篇，将首先尝试着梳理一下中国历史上政府与工商业之间，或官僚集团与商人集团之间的关系，并对“为什么中国历史上商业不独立？”的问题做一个解答。
一、独特的政商关系起源于商周之变
很多人忽略了一个史实，今天汉语中的商人、商业、商品、商旅这些词当中的“商”字，就来源于商朝[1]。也就是说，武王灭商之后，前殷遗民作为一个氏族整体，在失去了贵族地位和王畿土地之后，与“行商坐贾”这个普通职业联系了起来，成了专门从事商业的奴隶，于是发生了氏族名和职业名的重合。
在古代世界，一个氏族或部落集体从事某一个职业是普遍现象。印度种姓制度就起源于雅利安人入侵之后全社会的阶级分层和职业分工[2]。但为什么殷商遗民会成为商业奴隶而不是其他职业的奴隶？这个问题要从两方面看。
第一、在殷人方面，殷商贵族原本就是一种“自然状态”的贵族，既从事军事征伐，也从事长途贸易，与前现代的欧洲贵族很像，贸易与掠夺不分。
开国时期，汤采用伊尹的策略，通过用自己部落的“文绣纂组”交换夏人的粮食，利用贸易战削弱了夏的力量。商朝建立之后，商贸很发达，曾出现过长期繁荣，城邑里有常设的“市”，市内有各种“肆”，货币也大量出现。
甲骨文里有很多从“贝”的字，并出现“易贝”、“取贝”、“得贝”、“朋来”、“丧贝”、“朋亡”（十“贝”为一“朋”）等表示货币往来的用语。而汉字中与钱财和交换有关的字，很多都是“贝”字旁，如買、賣、貴、賤、贏、負、賺、賠、資、財、貨、賬等等，即源自于商代用海贝做货币的时期。后人所说的“殷人贵富”是有根据的，在《商书·伊尹朝献》中，就记录了当时来自远方各地的珍贵物产。

《商书·伊尹朝献》部分内容
第二、在周人方面，“小邦周”推翻了“大邑商”之后，并没有简单换代成为“大邑周”，而是非常进取地，甚至超前地建立起了一个“天下宗周”大一统，一个范围广阔、“协和万邦”的“天下国家”。
这很伟大，因为建立和管理一个“天下国家”，不是一般的“建国”和“治国”，而是“平天下”，本质上就是在当时的有限地域内越过诸侯层次的“国家政治”直接建立一种“世界性”的政治秩序[3]。
《尚书》中《康诰》《酒诰》《梓材》三篇文告反映了周朝统治者矢志于“德治天下”的开阔气象，周公要求同姓诸侯们“宏于天，若德，裕乃身不废在王命！”“汝惟小子，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。”[4]这意味着什么呢？意味着新朝的统治者们集体转型成为了一种心怀天下的“事业型”贵族，格局升级，视野扩大，从此远离俗事，不再直接涉足唯利是图的商业。


文章来源：《中国集体经济》 网址: http://www.zgjtjjzzs.cn/zonghexinwen/2020/1022/757.html



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